Exegese et hermeneutique chez les Peres

EditorialLes Peres ont ete avant tout des hommes de la Bible.

Toute leur theologie en est tiree, comme en temoignent non seulement Origene et Augustin, mais aussi l'ensemble des Peres de l'Eglise.

Ils ont ete de veritables pionniers dans l'interpretation de l'Ecriture.

Sans doute ont-ils repris des methodes d'exegese juive, comme les regles de Hillel, ainsi que les Regles de Tyconius, ainsi que le montre Jean-Marc Vercruysse, maitre d'oeuvre de ce numero de Connaissance des Peres de l'Eglise, mais ils ont egalement apporte leur contribution propre, comme l'explique Isabelle Bochet a propos du De doctrina christiana d'Augustin.Il leur a, tout d'abord, fallu etablir le texte de la Bible et faire ainsi oeuvre quasi scientifique d'exegetes, comme Origene et Jerome, puis ils ont du commenter l'Ecriture et developper alors toute une hermeneutique.

Parfois, ils y ont ete contraints pour mettre en echec les heresies, tel Irenee de Lyon que presente Agnes Bastit-Kalinowska, et ont cherche a mettre en evidence l'apport specifique de l'Ecriture.Dans un contexte plus serein, ils ont egalement propose des methodes d'exegese de la Bible.

Souvent, on oppose l'ecole d'Alexandrie avec l'exegese allegorique et l'ecole d'Antioche avec l'exegese litterale.

Daniel Vigne, qui reprend la genese et la reception de l'ecole d'Alexandrie et Jean-Noel Guinot qui s'attache a l'ecole d'Antioche avec Theodoret de Cyr soulignent que les questions sont plus complexes, ce qui amene Jean-Noel Guinot a conclure que l'exegese antiochienne se caracterise avant tout par l'attention portee a la dimension historique du texte biblique, par sa defiance a l'egard de l'allegorie d'Origene, et par le rejet de ce mode d'interpretation au profit d'un moyen moins subjectif, ou si l'on veut plus rationnel, de depasser la lettre, puisqu'il repose sur l'examen objectif des faits : l'explication typologique (p. 59).La lecture que les Peres ont faite de l'Ecriture, si elle peut nous derouter sur certains points, est en fait un lieu de ressourcement qui, aujourd'hui encore, nous aide a decouvrir la profondeur du texte biblique et a trouver le tresor qui est cache dans son champ et qui n'est autre que le Christ, comme l'expliquait Origene.Marie-Anne VANNIER