Le Notre Pere

EditorialLa priere du Notre Pere est fami-liere a tous, et chacun pourrait y apporter son com-men-taire per-sonnel, comme l'ont fait les Peres de l'Eglise.Jesus a donne cette priere a ses dis-ciples comme une Parole abregee (Rm 9, 28), comme une syn-these de son ensei-gnement et une mise en dia-logue avec le Pere.

La Bonne Nou-velle de l'Evangile y est pre-sentee dans ses grands axes : la demande de la venue du Regne de Dieu, de la rea-li-sation de sa volonte, l'accueil de ses dons quo-ti-diens, de sa mise-ri-corde, la prise de conscience de notre res-pon-sa-bilite.C'est la priere par excel-lence, qui est restee le centre de la vie chre-tienne au cours des ages.

Elle a une place cen-trale dans la liturgie, situee qu'elle est entre la priere eucha-ris-tique et la liturgie de la com-munion.

Elle y apparait comme la priere de toute l'Eglise, elle reca-pitule toutes les demandes et se situe dans la dyna-mique de la creation nou-velle, rea-lisee dans l'eucharistie.

C'est le sommet de la priere, celle que Jesus a voulu laisser a ses dis-ciples, comme une sorte de tes-tament et, meme plus, une maniere de parler au Pere.

C'est pourquoi elle est appelee Oraison domi-nicale , c'est-a-dire Priere du Sei-gneur, signi-fiant par la qu'elle nous a ete donnee par le Christ lui-meme.

Cette priere est unique, car c'est le Fils qui y reprend les Paroles que le Pere lui a trans-mises.

D'autre part, en tant que Verbe incarne, il connait les desirs de l'etre humain et y fait droit dans le Notre Pere, qui est a la fois une priere indi-vi-duelle et la priere de l'Eglise.Dans l'Evangile, nous trouvons deux ver-sions du Notre Pere : en Mt 6, 9-13 et en Lc II, 2-4, comme Origene l'avait sou-ligne dans son Traite de la priere.Depuis les pre-miers temps de l'Eglise, le Notre Pere a ete lar-gement com-mente, en par-ti-culier dans le cadre de la cate-chese bap-tismale, car, en recevant le Notre Pere, le cate-chumene com-prend mieux son identite de chretien, il se situe dans la dyna-mique de la creation nou-velle et peut appeler Dieu son Pere, d'ou la necessite de le lui expliquer et les nom-breux com-men-taires qui nous sont restes.

Ces com-men-taires arti-culent les trois pre-mieres demandes qui se rap-portent a Dieu et les quatre der-nieres qui nous concernent, mais dans les pre-mieres demandes comme dans les der-nieres, il est a la fois question de Dieu et de l'homme, de leur dia-logue ininterrompu.Marie-Anne VANNIER