Tratat despre spirit: Editia a II-a

Prezentul tratat despre spirit poate inaugura sau, dimpotriva, poate incheia discursul despre fiinta-ca-logos propus de alta lucrare.

Cele doua perspective ale cercetarii se completeaza creator, pentru a se regasi in sinteza aceluiasi intreg.

Dorinta ratiunii de a intelege sensul prezentei pure se impleteste cu nevoia sa de a se cunoaste, in aceeasi masura, ca spirit.

Asa se face ca, in clipa in care imi pun intrebarea: ce este fiinta?"e;, dau glas unei interogatii complementare ce ma framanta la fel de mult: cine sunt?"e;. (...)Voi ncerca sA nE eleg (...) ce este de fapt spiritul meu E i cum se oglindeE te n el esenE a principiului originar, aE adupA cum voi ncerca sA nE eleg ce relaE ie existA ntre realitatea materialA a corpului meu fizic E i spiritul reflexiv.

Cele douA entitA E i se confundA oare, se ntrepA trund E i se condiE ioneazA reciproc, ori sunt autonome?

Cum trebuie nE eleasA , n esenE a sa, prezenE a spiritualA : ca o entitate omogenA sau mai curnd ca un ntreg structurat, guvernat de legi specifice?Logos-ul spiritului gnditor - n care se oglindeE telogos-ul fiinE ei - mA va conduce, pas cu pas, dintr-o dimensiune sufleteascA n alta, spre nceputul-fA rA -de-nceput (al meu E i al fiinE ei, simultan).

Din acest motiv, mare parte dintre noE iunile psihologiei E i fenomenologiei vor trebui reinterpretate, revalorizate E i nE elese n profunda lor devenire E i articulare.

Nu pot apoi sA nu dau glas unei tulburA toare ntrebA ri: de ce oare termenul spirit"e;, definitoriu pentru fiinE a mea individualA , coincide cu termenul prin care Anaxogora a definit principiul originar?

Care ar fi relaE ia dintre spiritul meu gnditor E i Spiritul universal?

Nu cumva aceastA coincidenE A a termenilor are o semnificaE ie revelatoare pe care doar o cercetare temeinicA mi-o va putea pune n evidenE A ?Cercetnd hotarele sufletului, nu le vei gA si, oricare ar fi calea pe care ai merge; att de adnclogosare"e; spusese, odinioarA , profundul Heraclit.

De ce nu aE putea afla hotarele sufletului? SA fie, ntr-adevA r, spiritul gnditor fA rA de margini?

DupA cum se vede, cmpul cercetA rii s-a deschis dintr-o datA , neaE teptat de vast.

Sunt nevoit sA -i dau crezare lui Heraclit. Atras de zarea ce se va deschide progresiv, simt ncA de pe acum cA mA apropii de un adevA r ce nu va ntrzia sA AYi deconspire misterul, n aventura plinA de promisiuni care se anunA A .Corneliu Mircea