Dieu et le savoir selon Schleiermacher.

Le savoir pour l'homme ordinaire est une evidence. Comment la pensee peut-elle etre adequate a l'objet ?

C'est la question que Schleiermacher (1768-1834) se pose dans sa Dialectique.

Pour lui, la condition de possibilite du savoir presuppose Dieu comme fondement du savoir.

Si le savoir appartient a l'individu, il ne se construit pas de facon solitaire.

C'est une oeuvre intersubjective, qui confere au savoir sa dimension universelle.

Cependant une question reste posee : comment sait-on qu'on sait ?