PENSER L EVENTUEL

L'interpretation, parce qu'elle ressemble a des croyances, a ete ecartee de la science moderne, en tout cas negligee, au profit de la deduction et la generalisation.

Pourtant l'histoire des sciences nous montre son role permanent tant dans les sciences humaines que de la nature.

C'est elle qui relance la fecondite dans les moments de comprehension difficile.Le positivisme, qui reste une reference majeure dans les pratiques actuelles, est responsable de cette situation.

Il cherche les commandements auxquels se soumet la nature.

Cependant, apres la periode de conquete, nos inquietudes sur l'environnement appellent une science plus ouverte, plus comprehensive des eventualites.

Nicolas Bouleau montre que le coeur du probleme est d'utiliser dans la science les materiaux interpretatifs que sont les craintes.

Prolongeant et concretisant les idees de Jonas, il decrit le travail d'elaboration de craintes desinteressees par une enquete sur un etre suppose, comme par exemple l'agent de transmission de la maladie de la vache folle.

L'ouvrage porte plus largement sur la facon de penser l'eventuel dans les relations des humains avec leur contexte.