OsmanlA tarihinin bilinmeyenlerini arastA rmak ve hanedan ailesine kutsallA k yuklememek gerekir.OsmanlA tarihine realist bir bakA s acA sA yla bakmalA yA z,evet OsmanlA lar atalarA mA z fakat gercekleri gormeliyiz.OsmanlA lara gunahsA z kutsal bir gozle bakan cemaat tarihcileri..OsmanlA nA n zaaflarA nA n uzerini orterler..OsmanlA nA n saray,harem hayatA yla ilgili bir cok gercegin uzerini orterler..Ozellikle padisah ve hanedan uyelerinin cinsel hayat ve fantazilerini saklayarak ;hanedan uyelerini koruduklarA nA zannederlerAslA nda ecdadA mA z o kadar masum degildir. ''OsmanlA da Cinsel hayat OSMANLI TOPLUMUNDAKI CINSEL YONELIMLER VE USULLERYasanA n kapsamA ve OsmanlA tarihi ile ilgili kA sA tlamalarA n nerelere uzanacagA belirsizligini korurken, kitapcA larda OsmanlA 'nA n renkli toplumsal hayatA nA butun yonleriyle anlatan arafA ndan kaleme alA nan ve cA kan OsmanlA 'da Seks adlA Ilk olarak 1987 yA lA nda bugune kadar altA baskA yaptA . 'da Seks kitabA nda OsmanlA toplumundaki cinsel yonelimleri ve usulleri anlatA yor.
ADINA KITAP YAZILAN YEMENICI BALI OGLANKitapta, 1686 yA lA nda HamamcA lar KethudasA olan Ismail Aga tarafA ndan kaleme alA nan Dellakname-i Dil Kusa yani Gonuller Acan Tellaklar KitabA adlA uzunca bir metin yer alA yor.
Istanbul'un unlu hamamlarA ve bu hamamlarda "e;kulamparaya pestamal cozen nazenin oglanlarA "e; anlatan Ismail Aga'nA n kitabA kaleme almasA nA n sebebi ise yine bir hamam oglanA .
KA lA c Ali Pasa HamamA 'nda "e;soyunurken"e; Ismail Aga tarafA ndan cok begenilerek "e;ic oglanA "e; yapA lan Yemenici Bali Oglan, "e;Bir kitap yazsan, icinde adA mA z gecse, tarihte hatA rlansak"e; deyince Ismail Aga, Istanbul'daki 2 bin 123 "e;parlak"e; tellaktan on birini secerek anlatmaya baslamA s.
Tabii basta Yemenici Bali Oglan. Kethuda'nA n coskulu uslubunun katkA sA yla, ortaya OsmanlA 'nA n en renkli escinsel metinlerinden biri cA kmA s.
ISMAIL AGA'NIN YAKISIKLI SEVGILISIIsmail Aga, "e;mahbub-A ziba"e; yani "e;yakA sA klA sevgili"e; diye andA gA Yemenici Bali Oglan icin sunlarA soyluyor: "e;Henuz on bes yasA nda ve guzellik tacA adA nA n basA nda ve bu gunahkarA n murg-i dili (gonul kusu) yemenici oglanA n samur kasA nda."e; ZavallA Yemenici, gaddarlA klarA yla nam salmA s 59.
Yeniceri OrtasA 'nA n acemilerinden. Sahbaz bir yoldasA nA n altA ndayken baskA n verilince defterli olup KA lA c Ali HamamA 'nda soyunmaya baslamA s.
Kethuda'nA n deyisiyle, "e;Amma camekan odada, amma iceri halvette o nazlA oglanA n firuze kasesini ejder misali demir kazA k millerle oymuslar."e; Ismail Aga, Yemenici'nin hamamda soyundugu donemdeki tarifesiyle ilgili de bilgiler vermis: "e;Gece ve gunduz seferi 70 akcedir. 20 akca dahi ortagA dellak alA r. Gece dosek yoldaslA gA 300 akcadA r. KulamparasA kac sefere takati varsa 300 akcaya dahildir."e; HAYDUTLARIN TECAVUZUNE UGRAYAN SIPAHI MUSTAFA BEYBir kadA zadenin gonul eglencesiyken sokaklara dusen Sipahi Mustafa Bey, Mudurnu DagA 'nda "e;Kara Domuz"e; namlA bir hayduda peskes cekilmis.
Ismail Aga'nA n deyisiyle haydut, "e;OglancA gA kA llA sineye cekip gozleri yasA na bakmayA p gumus kumbetine demir kazA k cakmA stA r."e; Haydudun diger adamlarA da Sipahi Mustafa Bey'e tecavuz ettikten sonra zavallA yA , "e;Yurumeye mecali kalmamakla bir handa emanet yataga koyup gitmisler."e; Bu Sipahi Mustafa Bey de FA ndA klA 'daki Muftu Efendi HamamA 'nda defterli olmus.
KIZ SOFTA'NIN BASINA GELENLERKitapta anlatA lan hamam oglanlarA ndan biri de KA z Softa namlA Urguplu Ismail.
Istanbul'da hemserisi DaglA Mustafa'nA n yanA nda kalA rken, ucuncu gece bu niyeti bozuk hemseri, "e;Oglan, s..... yari hiledir (dostca bir oyundur) deyip oglancA gA b'il-ikna (ikna ederek) rA zasA yla fiili livataya mubaseret eyledikte (girisince) maslahatA begayet kebir olmakla Ismail bihus oldukta gaddar herif isini tamam gormustur."e; Bu olayA n ardA ndan KA z Softa, Istanbul'da tezgah arkasA , dukkan, yangA n yeri, mezbelelik bircok yerde soyunmus nihayet YA ldA zbaba HamamA 'nda beline pestamalA sarmA s.
TOKMAKCI KALYONCU SULEYMANKethuda Efendi'nin "e;adem ejderhasA "e; diye anlattA gA Kalyoncu Suleyman ragbet edilen bir "e;tokmakcA ymA s."e; Bir gun kahvede otururken, Piyalepasa hamamcA sA ile tanA smA s.
HamamcA , "e;Tamam, bana boyle sahbaz bir tokmakcA lazA m"e; deyip Suleyman'A hamama almA s.
Ismail Aga, bu adem ejderhasA nA n hamam muamelesini anlatA rken adeta kendinden gecmis: "e;Uzan beyim, pasam deyip nicesini baldA r bacaga atar, kA vamA geldikte kendi pestemalA nA fora edip dal... musterinin ayaklarA nA oper... "e; KINALIKUZU FIRUZEl, ayak parmaklarA kA nalA olan Firuz, Arnavut asA llA ymA s.
Bir hemserisi Firuz'u hamama gelen kulamparalara tanA stA rmA s, el opturmus.
Hamamda yasananlarA anlatan Kethuda Efendi, Firuz icin de kalemini konusturmus: "e;Efendim, ortaklA k yoludur.
OglanA n basA nA tutmam gerektir deyip o lain Arnavud saki, Firuz'un boynuna kol kemendini attA kta, oglanA n g... nur topu misali d... ki, ask olsun o oglana .... basana."e; ILK FAHISELER, ILK JIGOLOLARMurat BardakcA diyor ki; "e;Istanbul halkA icin seks skandallarA , sA k rastlanan olaylardandA r.
Hicbir donemde de engellenememistir."e; Kitaba gore ilk kayA tlA fahiselere Kanuni Sultan Suleyman devrinde rastlanmA s.
Bununla birlikte ilk jigololar Yavuz Sultan Selim devrinde ortaya cA kmA s.
KANUNI DONEMINDE UN YAPAN FAHISELERMurat BardakcA kitapta Kanuni doneminde Istanbul'da un yapan ilk fahiselerin isimlerini bile veriyor: Arap FatA , Giritli Narin, AtlA ases Kamer, Kirteli Nefise ve BalatlA Ayni...
BALI BEY'IN KARISI JIGOLO DUSKUNUYDUYavuz Sultan Selim doneminin milli kahramanA olan Bali Bey'in karA sA ise jigololara tutkunmus.
VarA nA yogunu genc erkeklere veriyormus. Cift bu yuzden pek cok kez kadA lA k olsa da, yasananlar Yavuz'un kulagA na gitse de Bali Bey'in karA sA genc erkeklerle ilgilenmekten bir turlu vazgecememis.
LEZBIYEN CUMBUSUMurat BardakcA 'nA n kitabA nda OsmanlA 'daki lezbiyen iliskiler de anlatA lA yor.
Arapca "e;zarif"e; kelimesinden gelme "e;zurefa"e;nA n "e;lezbiyen"e;, "e;sevici"e; anlamA nda kullanA ldA gA nA belirten BardakcA , bu merakA n, Istanbul'da her donemde ve ozellikle yuksek kesimde revacta oldugunu anlatA yor.
OSMAN PASA'NIN LEZBIYEN KARISILezbiyenlikle ilgili gercek hikayelerden biri Sadaret kaymakamA Osman Pasa'nA n karA sA nA n basA ndan gecmis. 1810 yA lA nda Sadaret kaymakamA olan Osman Pasa'nA n en buyuk zaafA Istanbul'un en namlA lezbiyenlerinden biri olan karA sA na asA rA duskunluguymus.
KarA sA bir cingene rakkaseye gonul verip evde hanA mlarA n katA ldA gA ickili, muzikli meclisler duzenleyince dedikodular alA p basA nA gitmis.
Bu alemler duyulunca, saraydan, "e;KarA sA na sahip cA kamayan devlete hic cA kamaz"e; yazA lA fermanla Osman Pasa'yA devlet gorevinden azletmisler.
Gunah yalnA zca halk icindiDiger kaynaklarda ise OsmanlA nA n cinsel tercihleriyle ilgili ipuclarA vardA r.Iste ornekler:Yavuz Sultan Selim, 1514 teki CaldA ran Seferi sA rasA nda Sah Ismail'i savas meydanA nda yendikten sonra, oralarda gordugu 14-15 yasA nda bir oglan cocuguna da diz cokup ilanA -A ask etmistir.
Fatih Sultan Mehmet, Patrik Natruras'tan oglunu kendisine istemistir. OsmanlA PadisahlarA nA n olagandA sA bu cinsel tercihleriyle ilgili kaynaklar,(Hammer 'in kitabA nA n 285.
SayfasA , Alfanso De la Martin'in OsmanlA Tarihi kitabA nA n 1.cilt 114.s., Reset Ekrem Kocu'nun OsmanlA PadisahlarA eserinin 207.s, Cagatay Hoca'nA n T.T.K yayA nlarA ndan cA kan kitabA nA n 43.s, RA za Zelyut 'un OsmanlA da KarsA t Dusunce ve Idam Edilenler kitabA nA n 108.s, Erdogan AydA n'A n Fatih ve Fetih adlA kitabA nda) "e;Padisah yakA nlarA nda bulunan ve ic sarayda calA san icoglanlarA , yakA sA klA ve parlak genclerden secilir ve yuzleri pece ile kapatA lA rdA "e; ve bunu Islam hukukunda su sozlerle mesrulastA rA yorlardA ; "e;Genc bir hoca veya terbiyeci, genc ve bA yA gA bitmemis cocuklarla fazla yalnA z kalmasA n.
Zira nefis, insanlarA kotuluklere sevk edebilir. Hatta bu tur gencler yuzlerine pece bile ortebilirler.
Bu tur genclere sabbemret denilir"e;. Cevdet Pasa kendi ifadelerine dikkat buyurunuz: "e;Istanbul'da bizim delikanlA sevgililerimiz vardA "e; "e;Tanzimat sosyal hayatta bircok degisiklikler getirdi ve erkegin yerini kadA n aldA "e; "e;Ve bazA kisiler bu huylarA ndan vazgecmediler, gizli gizli erkek sevgilileriyle bir arada oldular. BunlarA n en basA nda gelen Sadrazam Ali Pasa'ydA ,"e; diyor.
Hatta cumlesi soyle geciyor: "e;Bu cihetle Ali Pasa'nA n dairesi mesarifi sehriyye (yani aylA k) uc dort bin altA na vardA ve Ali nam care bu delikanlA sA nA n mesarifi ( yani sevgilisinin masraflarA ) efendiden bir ademin hanesini kibarane surette idare edebilirdi"e; diyor.
Padisahlar cinsel iliskide bulunmak icin guzel oglanlarA toplatA p hareme alA yorlardA (OsmanlA tarihi, Alphonse de Lamartine, Cilt 1, S:114) Fatih sA kA bir oglancA ydA (Resad Ekrem Kocu, OsmanlA padisahlarA , S:207-221) 4.
Murat'a annesi oglan bulurdu (Resad Ekrem Kocu, OsmanlA padisahlarA , S:207-221) Vezir Ahmet Pasa, padisahA n ozel hareminde bulunan ve cinsel iliskide oldugu oglanA na asA k oldu diye olduruldu ( St.
Shaw, 1, S:203) 3. Murat'A n 130 cocugu vardA (PadisahA n kadA nlarA ve kA zlarA , M.
Cagatay Ulucay, Turk Tarih Kurumu YayA nlarA , S:43) 3.
Murat'A n annesi bulabildigi kadar ogluna gunde bir bakire kA z veriyordu (Resad Ekrem Kocu, OsmanlA padisahlarA , S:207-221) 3.
Murat, annesinin buldugu iki cariye ile iliskiye giremeyince, annesi buyu yapA ldA sandA (Resad Ekrem Kocu, OsmanlA padisahlarA , S:161-162) Padisah 1.
Ahmet besikteki oz kA zA nA sadrazamla evlendirdi (OsmanlA tarihi, Alphonse de Lamartine, Cilt 2, S:587) Pasa Ibrahim, kA zA nA 4 yasA nda evlendirdi (PadisahA n kadA nlarA ve kA zlarA , M.
Cagatay Ulucay, Turk Tarih Kurumu YayA nlarA , S:63) Padisah 3.
Ahmet 5 yasA ndaki kA zA nA sokakta gorup begendigi daha sonra da sadrazam yaptA gA Ali Pasa'ya verdi (Resad Ekrem Kocu, OsmanlA padisahlarA , S:289) OsmanlA lar, Karaman kadA nlarA na tecavuz ettiler (AsA kpasaoglu Tarihi, AsA kpasaoglu, Milli Egitim BakanlA gA YayA nlarA , S:40) Sultan 4.
Ahmet'in 700'den fazla cariyesi vardA (Resad Ekrem Kocu, OsmanlA padisahlarA , S:244) 600 kusur yA l cihan devleti, serri devleti olduklarA nA iddia eden OsmanlA hanedanA nA n sapkA nlA klarA ortadadA r.Gercekleri gorelim tarihimize gercekci bir bakA s acA sA yla bakalA m.
