Expressions ethiques de l'interiorite: Ethique et distance dans la pensee de Kierkegaard

Kierkegaard est un penseur du langage. Dans ses Papirer, il note que derriere toute parole se tient un silence, une idealite que l'homme a recue gratuitement et dont l'usage exprime un agir. Or ce rappel d'une vieille verite, au moins aussi vieille que Pythagore, a plonge Kierkegaard dans un probleme nouveau. Car, si la philosophie veut tout dire, elle oublie que l'essentiel ne se dit pas, ce qui ne veut pas dire qu'il ne s'exprime pas. Ainsi est-il amene a penser une dialectique de la distance cherchant a illustrer les expressions de cette interiorite qui ne peut se dire directement sans se perdre. Abandonnant Hegel, il interprete Hamann. Ce choix permet a Kierkegaard de montrer que, si le langage, par la distance qu'il pose, falsifie l'ethique, il peut aussi la rehabiliter dans une seconde thique Le Danois forge le problme qui animera toute l'thique du XXe sicle. Car c'est cet enjeu, au centre des oeuvres de Wittgenstein, de Gadamer et de Lvinas, qui consiste cerner les limites du langage, qu'il analyse. Or, pre du problme, Kierkegaard peut nous rapprendre quelque chose que notre modernit a tendance refuser. C'est qu'en niant l'intriorit, en obligeant vouloir dire ou en la sparant de l'autre, la pense contemporaine a perdu la clef de l'thique. Cette clef rside en ceci : il faut d'abord accepter de se taire pour rentendre la parole qui s'exprime au fond de nous, en secret, et qui seule assure la gense de la subjectivit dans sa qute de vrit.